아우크스부르크 화의

3. 아우크스부르크 화의의 주요 내용

아우크스부르크 화의는 신성 로마 제국 내 종교 분쟁을 해결하기 위해 세 가지 주요 원칙을 확립했다.

첫째, "cuius regio, eius religio^la"(쿠이우스 레기오, 에이우스 렐리기오) 원칙은 "누구의 통치, 그의 종교"를 의미한다. 이는 제후가 자신의 영토에서 루터교 또는 가톨릭 중 하나를 선택하고, 주민들은 그 종교를 따르도록 했다.^[6] 이 원칙은 1532년 뉘른베르크 종교 평화와 1546~1547년 슈말칼덴 전쟁 사이에 이미 시행되었고, 아우크스부르크 화의에서 공식적으로 인정되었다. 그러나 칼뱅주의와 재세례파는 이단으로 간주되어 제외되었다.^[4][5]

둘째, "reservatum ecclesiasticum^la"(교회적 유보) 원칙은 가톨릭 교회 영지의 특별 지위를 다루었다.^[8] 가톨릭 주교가 개신교로 개종할 경우, 영지와 직위를 포기해야 했다.^[13]

셋째, "Declaratio Ferdinandei^la"(페르디난트 선언)은 1520년대 중반부터 루터교를 믿어온 기사와 도시들은 예외적으로 종교적 통일성 요구에서 면제했다.^[9]

이 외에도, 아우크스부르크 화의는 제국 도시에서 기존에 두 종교가 공존했던 경우, 앞으로도 그렇게 해야 한다고 규정했다.(27조)^[12]

3. 1. '쿠이우스 레기오, 에이우스 렐리기오' 원칙

3. 2. 교회적 유보 (Reservatum ecclesiasticum)

3. 3. 페르디난트 선언 (Declaratio Ferdinandei)

4. 한계 및 문제점

아우크스부르크 화의는 루터교를 공식적으로 인정했지만, 칼뱅주의, 츠빙글리파, 재세례파 등 다른 개신교 교파는 이단으로 간주하여 배제했다.^[12] 이는 종교적 불평등을 야기했으며, 제국 내 많은 개신교 집단은 여전히 신앙의 자유를 얻지 못하고 박해받을 위험에 처해 있었다.^[4][5] 이러한 종교적 불평등은 30년 전쟁의 원인 중 하나가 되었다.

화의는 "영주민은 영주의 종교를 따른다"는 원칙^[20][21]을 확립하여 개인의 종교 자유를 완전히 보장하지 않았다.^[15] 영주의 종교에 동의하지 않는 사람들은 이주할 권리가 주어졌지만,^[15] 이는 현실적인 어려움이 따랐으며, 일부는 니고데모파로 비밀리에 신앙생활을 유지해야 했다.

또한, '교회적 유보' 조항은 가톨릭 주교가 개신교로 개종할 경우 영지를 포기하도록 규정하여^[13] 실질적으로 개종을 차단하고 가톨릭 교회를 옹호했다.^[25][26] 이는 쾰른 전쟁(1583-1588)에서 시험대에 올랐는데, 개신교로 개종한 쾰른 대주교 게브하르트 트루흐세스 폰 발트부르크가 자신의 영지를 유지하려 하자 갈등이 발생했다. 이는 제국 내 종교 권력 균형을 위협하는 요인이 되었다.

결론적으로, 아우크스부르크 화의는 종교 분쟁을 일시적으로 완화했지만, 종교적 불평등과 개인의 자유 제약, 교회적 유보 조항 등의 한계로 인해 장기적인 평화를 가져오지 못했다. 이는 결국 30년 전쟁 발발의 한 원인이 되었다.

5. 영향

마르틴 루터의 종교개혁 이후, 카를 5세는 종교적 단일화를 통해 신성 로마 제국의 정치적 안정을 꾀했으나, 이는 결국 실패했다. 아우크스부르크 화의를 통해 루터파 개신교는 공식적으로 인정을 받게 되었고, 가톨릭교회와의 싸움은 일단락되었다.^[15] 그러나 이는 개인의 종교적 자유를 보장한 것이 아니라, 지방 영주들의 권한을 강화하는 결과를 가져왔다.^[15] 영주들은 세속 권력뿐만 아니라 종교 권력까지 장악하여 황제에 대항할 명분을 확보했다.

아우크스부르크 신앙고백을 따르는 루터파 교회는 인정되었지만,^[22] 칼뱅파는 베스트팔렌 조약(1648)에 이르러서야 공식적으로 인정받았다.^[16] '영주민은 영주의 종교를 따른다'^[20][21]는 원칙에 따라, 자신의 종교와 다른 지역으로 이주할 자유는 주어졌지만, 여전히 종교적 불만과 저항은 계속되었다.^[15][24]

아우크스부르크 화의 이후 세력을 강화한 영방 군주는 점차 자유 도시에 대한 통제를 강화하고 특권을 박탈하여, 영방 국가별 집권화가 추진되었다.

6. 30년 전쟁과의 연관성

아우크스부르크 화의는 마르틴 루터의 종교개혁 이후 신성 로마 제국 내 종교적 긴장을 완화하는 데 기여했지만, 몇 가지 문제점을 안고 있었다. 이 화의는 루터교를 공식적으로 인정했지만, 칼뱅파 등 다른 개신교 교파는 배제했다.^[4] 또한, '영주의 종교를 따르라'는 원칙은 개인의 종교적 자유를 완전히 보장하지 못했다.^[15]

이러한 한계는 결국 30년 전쟁(1618-1648)의 한 원인이 되었다. 인정받지 못한 칼뱅파 신자들과 강제로 영주의 신앙을 따라야 했던 사람들은 불만을 품고 저항했다.^[27] 기존 제후가 개신교로 개종할 경우 영지를 반납해야 했기 때문에 실질적으로 개종을 막았다는 점도 불만 요소였다.^[25][26] 1629년 가톨릭 측의 재건 포고령은 선언 페르디난데이를 철회하여 30년 전쟁 발발에 영향을 주었다. 재건 포고령은 1635년 프라하 평화에서 번복되어 아우크스부르크 화의의 1555년 조항이 복원되었다.

특히, 1618년 발생한 세 번째 프라하 창밖 투척 사건은 30년 전쟁의 직접적인 도화선이 되었다. 이 사건은 보헤미아의 가톨릭 신봉자였던 페르디난트 대공의 대표 두 명이 성에서 창밖으로 던져진 사건이었다.

칼뱅파 신앙은 30년 전쟁이 종료된 베스트팔렌 조약(1648)에 의해서야 비로소 공인을 받게 되었다.^[16]

7. 평가

아우크스부르크 화의는 루터의 프로테스탄트 교회를 공식적으로 인정하여, 개신교와 로마 가톨릭교회 간의 싸움을 종식시켰다는 의의를 지닌다. 그러나 이는 지방 영주제의 승리였을 뿐, 개인의 종교적 관용을 의미하는 것은 아니었다.^[15] 제국을 하나의 신앙으로 통일하려던 카를 5세는 정책을 포기하고 은퇴를 고려하게 되었으며, 지방 영주들은 세속 권력뿐만 아니라 종교 권력까지 갖게 되어 황제에게 대항할 명분이 사라졌다.

칼뱅파는 인정받지 못했고, 지역민들은 영주의 신앙을 강제로 따라야 했기에 불만이 컸고 저항도 계속되었다. 기존 제후가 개신교로 개종할 경우 공직과 영지를 반납해야 했기 때문에 실질적으로 개종이 차단되었고,^[25][26] 이는 황제가 가톨릭을 후원함을 분명히 한 것이라는 불만을 낳았다. ‘교회의 수호자’를 자처해 온 신성 로마 황제와 소수의 가톨릭 제후들이 이미 주민 대다수가 개신교도로 바뀐 제국을 통치해야 한다는 근본적인 정치적 난제는 해결되지 못했다.^[27] 칼뱅파 신앙이 공인된 것은 30년 전쟁이 종료된 베스트팔렌 조약(1648)에 의해서였다.^[16]

참조

_[1] 서적 Early Modern Germany, 1477–1804 MacMillan Press and University of Pennsylvania Press 1992
_[2] 간행물 Struggles for Individual Rights and the Expansion of the International System https://www.cambridg[...] 2011
_[3] 웹사이트 http://www.britannic[...]
_[4] 서적 The Augsburg confession; a collection of sources with an historical introduction http://archive.org/d[...] Chicago, Wartburg Pub. House 1930
_[5] 서적 L'Inquisizione in Italia Oscar Mondadori 2010
_[6] 문서 chapters 6–9
_[7] 서적 The Age of Reform 1250–1550 1980
_[8] 서적 The Thirty Years' War
_[9] 문서
_[10] 서적 The Thirty Years' War
_[11] 웹사이트 Lutheran church organization and confessionalization,The Reformation https://www.britanni[...] www.britannica.com 2017-07-12
_[12] 문서 1997
_[13] 문서 1973
_[14] 문서 2001
_[15] 문서 아우크스부르크 종교화의 《글로벌 세계 대백과》
_[16] 네이버 지식백과 아우크스부르크 화의 [Augsburger Religionsfrieden] (두산백과) https://terms.naver.[...]
_[17] 네이버 지식백과 마르틴 루터 [Martin Luther] - 세계를 뒤흔든 종교개혁자 (인물세계사, 차창룡) https://terms.naver.[...]
_[18] 뉴스 "[역사 NIE] 루터는 왜 교황에 맞섰나" https://web.archive.[...] 중앙일보 2014-09-17
_[19] 인용
_[20] 네이버 지식백과 아우크스부르크 화의 [-和議, Augsburger Friede] (헤겔사전, 2009. 1. 8., 가토 히사다케, 구보 요이치, 고즈 구니오, 다카야마 마모루, 다키구치 기요에이, 야마구치 세이이치, 이신철) https://terms.naver.[...]
_[21] 네이버 지식백과 Cujus regio, ejus religio (가톨릭에 관한 모든 것, 2007. 11. 25., 백민관) https://terms.naver.[...]
_[22] 네이버 지식백과 30년 전쟁 - ‘로마제국’은 ‘신성’해야 하는가? (전쟁사, 함규진) https://terms.naver.[...]
_[23] 네이버 지식백과 아우크스부르크 화의 [Augsburger Religionsfrieden] (두산백과)
_[24] 서적 A History of Modern Germany, The Reformation Princeton: Princeton University Press 1959
_[25] 서적 유럽의 첫 번째 태양 스페인 을유문화사 2015
_[26] 네이버 지식백과 아우크스부르크 화의 [Augsburger Religionsfrieden] (두산백과) https://terms.naver.[...]
_[27] 네이버 지식백과 30년 전쟁 - ‘로마제국’은 ‘신성’해야 하는가? (전쟁사, 함규진)